اخیرا در برخی از سایتهای منتسب به فرقه بهائیت تلاش مذبوحانه برای بی

 

اعتبار کردن نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و تخریب چهره درخشان

 

 انقلاب اسلامی آغاز گردیده و بدنبال اهانت به روحانیت و مراجع معظم تقلید با

 

تحریف و یا سانسور و یا مونتاژ کردن عکسها سعی دارد به این هدف شوم خود

 

 دست یابد برای نمونه در وبلاگ اینترنتی نغمه ورقا اخیرا عکس بازدید جناب

 

 آقای خاتمی رئیس جمهور محترم سابق در حال بازدید از موزه عبرت در تهران

 

 خ فردوسی را به عنوان اینکه ایشان در حال مشاهده و تائید شکنجه یک فرد

 

 دستگیر شده می باشندبا این عبارت:(عینا همین مطلب ذکر شده در ذیل)

""در این تصویر جوانی را میبینید که تصط ماموران سئوال و جواب میشده.توضیح 

بیشتری نمیتوان داد چون که تصویر به خودی خود گویای کامل داستان این

 جوان است.آقای خاتمی رئیس جمهور سابق ایران ناظر بر صحنه

هستند.""

   درحالیکه این فرد آویزان شده یک مجسمه مومی بعنوان تمثیلی از شکنجه

 مبارزین و انقلابیون توسط مامورین ساواک و برای عبرت گرفتن به نمایش

درامده است و اگر دقت شود مجسمه فرد شکنجه گر ملبس به کراوات که

( احتمالاهمان آرش شکنجه گر معروف بهائی می باشد )

 

اکنون این عکس را به صفحه واقعی این اتاق مقایسه نمائید . و اگر کسی در

این موضوع شک دارد می تواندشخصا به این موزه به این آدرس : تهران خ امام

 خمینی ابتدای خیابان فردوسی خ طبس خ شهید یارجانی پلاک 2/18 موزه

عبرت ایران به آدرس اینترتی  http://www.ebratmuseum.ir/  مراجعه نمایند

 و بنده حاضرم یک بلیط ورودی به ایشان هدیه نمایم .

 

آیا این است معنی شرافت ، انسانیت ، اخلاق ، صداقت که بهائیان از آن دم

 

 می زنند! ؟.

 

آیا با حقه بازی و کتمان حقیقت می توان دم از تحری حقیقت زد ؟!

 

 

 

۲۳-روحانیون همیشه این امکان را داشته اند که از مردم ناآگاه دربه کرسی

 نشاندن نظریات خود سوء استفاده کنند و درموقع لزوم آنها را برعلیه مخالفان خود به میدان آورند

 

۲۴-روحانیون شیعه با هرنوع نوآوری و تجدد از قبیل تأسیس مدارس، تأسیس چاپخانه، ایجاد راه آهن و کارخانه مخالف بودند. آزادی زنان برای آنها مطرح نبود، بکاربردن عقل و خرد ناپسند بود، مردم را نادان و عوام میدانستند که باید توسط روحانیون هدایت شوند و از خود اراده ای نداشته باشند

 

۲۵-سید باب با اقدام خود یکی از دوپایه محکم استبداد یعنی استبداد مذهبی را متزلزل کرد و راه را برای  اظهار عقائد ترقی خواهانه بازنمود.

 

۲۶-بزرگترین اسلحه در دست روحانیون برای ترساندن مردم مجازات در آن جهان توسط ملک دوزخ است. آتش جهنم و مارها را چنان شرح میدهند

 که مو بر بدن هر انسانی راست میشود.

 

۲۷-یکی دیگر از سلاحهای مجتهدین معجزه است و از نظر آنها نه تنها که

 پیغمبرو امامان معجزه میکرده اند، بلکه هر سقاخانه و امام زاده ای هرگاه که

مجتهدین صلاح بدانند، معجزه ای میکند تا مجتهد به هدف مورد نیاز خود برسد

 

۲۸-روحانیون درهرگونه تغییر و تحوّلی که در ساختار جامعه پدیدار می گردید

 خطری برای مقام خود می دیدند و با آن با قدرت هرچه بیشتر مخالفت می کردند. مثلاً ایجاد مدارس جهت توسعۀ علوم در جامعه و اصلاح حکومت را برای خود

خطری عظیم می پنداشتند. زیرا تا زمانی که اکثریت مردم بیسواد بودند، می توانستند آنها را به عنوان "مقلّد" به میل خود تحریک کرده جهت اهداف خویش

 مورد استفاده قرار دهند.

 

۲۹-روحانیون شیعه با فتواهای قتل خود چه خون ها که نریخته اند و چه جنایاتی

 که نکرده اند

 

۳۰-سید باب با روی آوردن به دربار قصد داشته است که نفوذ روحانیون را در

سیاست کشور محدود کند و پایه های جدائی دین از سیاست را بریزد

 

۳۱-دراینکه شاهان قاجار شهوت پرست، ناتوان، مستبد و پول دوست بوده اند

 شکی نیست. اما پایه دیگر قدرت که روحانیون شیعه بوده اند دست کمی ازآنها

در ترویج فساد و ممانعت از آزادی نداشته اند.

 

۳۲-استبداد حاکم برایران مشروعیت خودرا از تکیه به باورهای مذهبی

مردم گرفته بود. و چون نماینده

باورهای مذهبی مردم روحانیون

 شیعه بودند، بدین ترتیب یکی از

دوپایه استبداد درکنار درباریان، روحانیون بودند

 

۳۳-در حکومتی که مبنی بر دین سیاسی باشد حاکمین دین خود

را سیاسی میکنند و در حقیقت دین را درخدمت سیاست و قدرت قرار میدهند

 و از باورهای مذهبی مردم جهت تأمین منافع خود استفاده میکنند. نمونه بارز

 این مسئله دخالت روحانیون ایران درسیاست و معرفی کردن اسلام به نام دین سیاسی است که امروزه نتائج آن را دربی اعتقادی مردم به دین می بینیم.

 

 ۳۴-باب و بهاءالله روشن سخن گفته اند و علل عقب ماندگی و اسارت فکری

 جامعه را نشانه گرفته اند و با هرچه که بوی استبداد میداده است مخالفت

کرده اند. آنها برعکس روحانیون شیعه مردم را صاحب عقل و خرد میدانند و

 معتقد هستند که خود باید سرنوشت خودرا بدست خود رقم بزنند و منتظر

منجی و رهبر و پیشوا و مرجع تقلید نباشند. تازمانیکه جامعه به این رشد

فکری نرسد هرگونه تلاشی برای آزادی راه به ناکجا آباد خواهد بود

 

۳۵-باب برای بازکردن راه آزادی قدرت روحانیون متعصب و مستبد را نشانه

گرفت بهاءالله هم بخوبی میدانسته است که تازمانیکه عده ای مستبد و تمامیت

 خواه به نام روحانی درجامعه حرف آخر را بزنند، هیچ گاه جامعه از قید و بند

 اسارت استبداد آزاد نخواهد شد.

 

۳۶-بهاءالله راه برون رفتن از استبداد را محدود کردن قدرت روحانیون و ترک

 تعصبات درکلیه زمینه ها میداند. بابیان و سپس بهائیان کوشش فراوانی در

 راه محدود کردن قدرت روحانیون کرده اند.

 

۳۷-آقای خمینی میگوید:" این را که دیانت باید از سیاست جدا باشد

 و علمای اسلام درامور اجتماعی وسیاسی دخالت نکنند ... این را

بی دین ها  می گویند." (51) دربرابر این تفکر بهائیان به دنبال آشتی بین

ملت و حکومت هستند و جدائی دین از سیاست.

 

۳۸-بهائیان معتقد بوده اند که سرنوشت مردم باید به دست قانون و منتخبین مردم باشد

 نه عده ای که خودرا روحانی صاحب عقل و شعوربدانند و همه مردم را عوام کالانعام

 نادان صغیر و مهجور بنامند.

 و هرآنچه که خود صلاح

 بدانند، درحق مردم روا دارد

 

۳۹-روحانیون شیعه اهمیت خاصی برای تقیه قائل  هستند. تقیه عدم صداقت

 و راستی و تعمیم دهنده دوروئی، نیرنگ و خدعه است. تقیه در طول تاریخ تشیع اسلحه ای در دست روحانیون بوده است.

 

http://www.ohamzodai.com/5.09/Naghshe%20Babiyan%20va%20Bahaiyan%20dar%20Enghelabe%20Mashruteh.htm

 

 سپهر آريا